وادي قَرَظ

(قَرَظ) – بفتحتين – عَلَم على عدة وديان ومواضع في يافع هذا أحدها وهو هنا اسم لوادٍ من أودية كَلَد الغربية، يبدأ انحداره من (رَهْوة قَرَظ) ويخط طريقه بين سلسلتين جبليتين: إحداهما: تحيط به من الجهة الشمالية الغربية، وهي مجموعة شِعاب وجبال صغيرة تبدأ من الجانب الجنوبي الغربي لجبل (مَوْفَجة)، ويتصل بعضها ببعضٍ مشكّلةً برزخًا فاصلًا بين وادي (قَرَظ) ووادي (امحَبْلة السفلى) والثانية: تحيط به من الجهة الجنوبية والجنوبية الشرقية، وهي مجموعة الشِّعاب الواقعة بين (رَهْوة مَسْكَبة) وجبل (حَيْد مَنْوَر). ويطل (حَيْد مَنْوَر) على وادي (قَرَظ)، وإليه تنحدر الشِّعاب الشمالية للجبل وينعطف وادي (قَرَظ) في أسفله فيتجه غربًا، وينتهي مصبُّه إلى أسفل وادي (امحَبْلة السفلى) وهذا الوادي مأهول بالسكان من زمنٍ قديم، ويقال: إنَّ قبيلة (رَهَا) سكنته قديمًا، وإنهم كانت لهم فيه ممتلكات من الأراضي الزراعية كما روى لنا من التقيت بهم من (أهل رَهَا) وهذا بيان القرى والمواضع التي في الوادي:

ساكن الشَّعْبة:

-بفتح الشين- موقعه أسفل رَهْوة (قَرَظ) عند بداية الوادي وساكنوه: أهل لَبَنة – بفتح اللام والباء- وأهل حسين. وكلاهما من فرع (العَبْسي) من قبيلة (المناصر) ويليه:

ساكن القَشْعة:

 قرية صغيرة معظم مساكنها تقع يسار النازل في وادي (قَرَظ)، وبعضها في الجانب الأيمن وتقسم هذه القرية إلى ثلاثة مواضع: الأول: الذراع: ويسمونه ذراع أهل الأَنْجَل (ينطق: لَنْجَل). وهو لسان جبلية منحدر من جبل (حَيْد مَنْوَر)، يقع يسار النازل في (قَرَظ)، بنيت المساكن في أسفله والثاني: أسفل امْقُبَيْبَة (القُبَيبة): وهي بيوت تقع مقابلة لـ(ذراع بن الأَنجل)، في يمين النازل، أسفل شِعْب (امْقُبيبة) –تصغير (القُبَّة)-، وفي هذا الموضع ضريح (الهاشم بن سعيد) الذي كان مزارًا في الماضي. ولا نعلمُ شيئًا عن صاحب هذا الضريح، ولعلَّ تسمية الشِّعْب جاءت من وجود القُبَّة في أسفله والثالث: ذراع اَمْتَوْلَبَة (التَّوْلَبَة): وهي لسان جبلية تنحدر من (حَيْد مَنْوَر)، مجاورة (لذراع بن الأَنجل)، على يسار النازل في (قَرَظ)، والمساكن بنيت في أسفلها وهذه المواضع الثلاثة المتجاورة يطلق عليها اسم (قرية القَشْعة) وجميع ساكنيها من أهل بن الأَنجل وهم بيت من بيوت أهل العَبْسي من قبيلة المناصر ويلي (القَشْعة):

دَقَّة المَعْزَبة:

وتسمى (مَعْزَبة قَرَظ)، وهي قرية صغيرة، تقع مقابلة لـ(ذِراع امتْوْلَبة) -أي: التَّولبة- في الجهة اليمنى للنازل في وادي (قَرَظ). ولعلَّ التسمية جاءت من وجود خرائب بيوت قديمة كانت موجودة في الموضع، والله أعلم. وساكنوها من أهل لَبَنة من أهل العَبْسي المنصري ويليه:

المَعْصَرة:

قرية صغيرة، تقع تحت (المَعْزَبة) مباشرة في يمين النازل في (قَرَظ) وساكنوها: أهل الجَنْدَحي، وهم من أهل (البَركاني) من قبيلة المناصر.

مَنْصى قَرَظ:

شِعْب كبير ينحدر تحت قرية (الجاهلي) جنوب غرب جبل (مَوْفَجة) ومصبه بجوار (المَعْصَرة) من الجهة الغربية في وادي (قَرَظ)، والشِعْب غير مأهول ويليه:

شِعْب حُمَيْد:

أحد شِعاب حَيْد مَنْوَر المنحدرة إلى قَرَظ، وفي سفحه قرية صغيرة، بنيت تحتها –حديثًا– مدرسة صغيرة ومسجد يسكن القرية: أهل بن لَبَنة من فخيذة العبسي المنصري ويليها:

ذي امْجَرْف (ذي الجَرْف) وذراع الجَنَادح:

موضعان متجاوران، يقعان في سفح حَيْد مَنْوَر، يسار النازل، يسكنهما: (الجَنادِح) وهم بيت من بيوت (البَرْكاني) من المناصر و(الجَرْف) معناه (الغار الصغير) عند أهل يافع ويليهما:

الذَّنَبة:

– بفتح الذال والنون والباء- قرية صغيرة، تقع في سفح حَيْد مَنْوَر، يسار النازل في وادي (قَرَظ) يسكنها: أهل (الغَدَا)-تنطق الأَدا- وهم من قبيلة السنيدي ويليها:

الدُّعَيْس:

–بضم الدال الممالة إلى الكسر، وفتح العين– قرية صغيرة، تقع بأعلى لسان جبلية مجاورة للوادي في الجهة اليمنى للنازل في (قَرَظ)، في الجانب المقابل لـ(الذَّنَبة) و(ذراع الجَنَادح) وساكنوها: أهل العيَّاشي من المناصر، وسكن فيها بيت من أهل مُخيَّر من (بيت المَعْزَبة) انتقلوا من جبل (مَوْفَجة).

 رَهْوة السَّقيفة:

موضع يقع يمين النازل، أسفل اللسان الجبلية (الذِّراع) التي في أعلاها (الدُّعيس). وفي (رَهْوة السقيفة) تنحرف طريق المواصلات عن مجرى الوادي، وتتجه غربًا عَبْر (نجد ثمر) حتى تنزل إلى أسفل وادي (امحَبْلة السفلى) ويسكن رَهْوة السقيفة: أهل عُبَادي، وهم من ذرية الشيخ صالح بن علي بن أسعد المحرَّمي، انتقل هؤلاء من قرية (القَطَاط) في جبل (مُحَرَّم) بمكتب (يَهَر) قبل أجيالٍ، وسكنوا هذا الموضع، وقد انتقل بعض هؤلاء إلى وادي (رَخَمة) واستقروا فيها وإذا واصلنا النزول في وادي (قَرَظ) حسب مجرى السيل، نصلُ إلى:

أسفل اَمْلُحْيان:

(اللُّحْيان) -بضم اللام وسكون الحاء– موضع يقع بأسفل شِعْب (اَمْلُحيان) بين (الذَّنَبة) وساكن أهل (جُمَّاح) وعنده ينعطف وادي (قَرَظ) فيتجه غربًا، ويلتقي بعد مسافة قصيرة بوادي (امحَبْلة السفلى) كما ذكرنا سابقًا وفي الموضع بيوت بُنيت حديثًا ساكنوها نزلوا من قرية الدُّعَيْس.

 ثَمَر ونَجْد ثَمَر:

موضعان يقعان غرب (رَهْوة السَّقيفة)، يفصل بينهما وبين هذه الرَهْوة شِعْب صغير تملؤه المدرجات الزراعية، وتحيط به من جهة وادي (قرظ) قمم صغيرة و(ثَمَر) يقع في موضع مرتفع قليلًا، وتحته النجد ومن النَّجْد يُهبط إلى وادي (امحَبْلة السفلى). ويمكن النزول إلى وادي (امجَرْجَر) من (ثَمَر) إذ هما متجاورتان، و(امجَرْجَر) تقع شمال شرق (ثَمَر) يسكن (ثَمَر) و(نجد ثَمَر) أهل محسن، وهم من بيوت البَركاني من المناصر.

قرية أهل جُمَّاح:

قرية صغيرة، تقع تحت النجد من الجهة الجنوبية، أسفل وادي (قَرَظ) يسار النازل. يسكنها: أهل جُمَّاح أحد بيوت (العيَّاشي) من قبيلة المناصر وبهذا نكون قد خرجنا من وادي (قَرَظ)، ووصلنا إلى مجمع وادي (امحَبْلة السفلى) الذي سنصعد فيه إلى أعلاه لنستقصي القرى والبيوت التي فيه، ثم نواصل النزول بعد ذلك في الأودية التي ينحدر إليها.

ذراع الزهي

موضع يقع يسار النازل أسفل وادي (وَلَخ)، على مشارف أعلى وادي (خِيْرة) السفلى يسكنه: أهل الصُّوْتي العَبْسي المنصري.

مصب الوادي:

يصب وادي (وَلَخ) في وادي (خِيْرة) السفلى، في موضع فسيح، تحيط به الأراضي الزراعية، والتلال الصغيرة، وتملؤه أشجار (الأثل) الباسقة، ويشهد هذا الموضع سيولًا كبيرة تجتمع إليه من الأودية التي ذكرناها في روافد وادي (وَلَخ) وتحيط بالمصب عدة مواضع وسواكن صغيرة معدودة من وادي (خِيْرة السفلى)، هي: (دار القرية) (الهَجَر) و(قرن تي الشُّعَيب) و(تي القُبور)، وقد سبق ذكرها عند الكلام عن وادي (خيرة السفلى).

وادي ولخ

المُؤْرُك:

-بضم الميم والراء وسكون الهمزة بينهما- جبل شامخ، شِعابه قفرة غير مأهولة، يمتد من وادي (دَحَمة) شرقًا إلى أعلى وادي (خِيْرة) السفلى غربًا، ومن مشارف وادي (مَحْلَى) جنوبًا، إلى أسفل غيل (وَلَخ) شمالًا، والجبل تنحدر منه مجموعة شِعاب منها شِعاب (سَعْد) و(القويم) المنحدرة إلى (دَحَمة)، وشِعاب (الزَّواحم) المنحدرة إلى (وَلَخ) وهذا الجبل حد بين قبيلتي (الأباقير) و(المناصر)، فما انحدر من الجبل غربًا باتجاه (خِيْرة) السفلى فهو مَنْصري، وما سوى ذلك باقري وبعد ذلك نصل إلى أسفل وادي (وَلَخ)، ويبدأ حد قبيلة (المناصر) من هذه الناحية.

مُرُّ الأعلى:

-وقد ينطق بكسر الميم، وهي لهجة دارجة للفظة (مُر)- جبل شامخ، واسع الجوانب، يقع يمين النازل بأسفل وادي (وَلَخ)، ويمتد من أسفل وادي (وَلَخ) جنوبًا إلى شِعْب (شَهْثَان) المنحدر إلى وادي (تَنْحَرَة) شمالًا، ومن وادي (فَرْوَع) المنحدر إلى (وَلَخ) شرقًا، إلى شِعْب (العِسِلة) المنحدر إلى (تَنْحَرة) غربًا والجبل غير مأهول بالسكنى، وشِعابه منحدرات ليس فيها مدرجات زراعية، تتناثر فيها الصخور والأشجار البريَّة، وقد كان هذا الجبل وما جاوره من الجبال والشِّعاب أماكن للاحتطاب يُرتاد من أماكن بعيدة لهذا الغرض قبل أن تظهر الوسائل الحديثة للطبخ، ومن أهم الأشجار التي يحتطبها الناس: (الوَعْر) وهو الأثل، و(القَرَظ)، و(المَظَاظ)، و(السَّمُر)، و(الظِّبْيان)، و(الشَّبَه).

 مُرُّ الأسفل:

جبل كبير شامخ واسع الجوانب، يجاور جبل (مُرِّ) الأعلى من الجهة الغربية وينحدر من بينهما (وادي العِسِلة) إلى (وادي تَنْحَرة) في الشمال الغربي؛ ويطل من جهته الجنوبية على (أسفل وَلَخ) وعلى وادي (خِيْرة السفلى)، والقول فيه كالقول في سابقه.

وادي دحمة

(دَحَمة) -بفتح الدال والحاء-: وادٍ صغير، هو عبارة عن أخدود عميق بين عدة شِعاب كبيرة، يبدأ انحداره من شمال (رَهْوة النُّزوع) الذي ينحدر جنوبها وادي (مَحْلَى) السابق ذكره، ثم يتجه مجرى الوادي إلى الجهة الشمالية الغربية وتحيط به الشِّعاب الكبيرة من سائر الجهات، فمن الشرق تنحدر إليه الشِّعاب الغربية لجبل (الصحراء) التي فيها قرى (الزَّمْعَر) و(المُرْوِي) و(اللَّكَمَة الصفراء) و(المَخْنَق)، ومن الشمال تطل عليه شِعاب وادي (وَلَخ)، ومن الغرب يطل عليه جبل (المُؤرُك) الشامخ. ويصب الوادي في (غيل وَلَخ) عند الموضع المسمى (بين السيل) شمال جبل (المُؤْرُك) وفي دحمة ساكنان: الأول: ساكن السَّادة: ويقع رأس الوادي في بطن أحد الشِّعاب المنحدرة تحت (اللَّكَمة الصفراء) غربي جبل (الصحراء)، ويسكنه بيت (المُلَيْكِي) من السادة بني (هاشم) والثاني: ساكن بن الأسْوَد (ينطق: لَسْوَد): ويقع فوق قمة صغيرة مطلة على الوادي، غرب ساكن السادة، وكلا الساكنين في الجهة اليمنى للنازل في وادي (دحمة). وساكنوه: أهل بن الأَسْوَد من أكلود الأباقير، وبيت من (النَّجَّارين) انتقل من قرية (رَهْوة لِمِس) في خميس العُمَري تنحدر إلى وادي (دَحَمة) شِعاب (رَهْوة النُّزُوع) في أعاليه، وشِعاب (سَعْد) و(القَويم) من جبل (المُؤرُك)، وشِعاب (السُّؤْفُور) و(المُرْوِي) من جبل الصحراء.

وادي سطحان

(سُطْحان) -بضم السين وسكون الطاء- وادٍ واسع، ينحدر من غرب جبل (حَيْد مَنْوَر) في مسارٍ مستقيم إلى جهة الغرب، حتى يصب في وادي (خِيْرة) العليا أسفل قرية (الذَّنَبة) من الجهة الجنوبية تحيط بالوادي جبال شاهقة وعرة، أكبرها (حَيْد مَنْوَر) المطل على أعالي الوادي، ويجاوره من جهة الغرب جبل (ذي امْعِيْل)-أي: العِيْل- وهو أيضًا جبل كبير شامخ يفصل بين (سُطْحان) الواقع شماله، و(كِلْسَام) الواقع جنوبه وشرقه. ويليه في نفس السلسلة الجبلية جبال (ذي امِّي) و(كَمْرُوْت) و(وَسِيْكة) وكلها تقع بين (سُطْحان) و(كِلْسَام)، ويليها جبل (الحِسِي) الفاصل بين (سُطْحان) وشِعْب (الصَّارة) في (نَمَكة). وتقطن (سُطْحان) قبيلة (المناصر).

 شِعاب وادي سُطْحان وقراه:

دار مالك:

موضع أثري قديم، يقع في قمة تل صغير، يمين الداخل إلى وادي (سُطْحان)، يتوسط هذا التل بين مدخل (سُطْحان) وبين شِعْب (تَبْشَعة) المنحدر إلى وادي (خِيْرة) العليا. وهو غير مأهول بالسكنى يليه:

المَسَاوح:

ساكن صغير، يقع عند مدخل وادي سُطْحان، يسار الداخل. ساكنوه: أهل جبران عاطف البركاني المنصري يليه:

ذراع المَقْصَرَة:

ساكن صغير، يقع فوق المساوح، يسار الصاعد في الوادي وساكنوه: الفقهاء أهل البيحاني وهم من بيوت الفقهاء، جاء أجدادهم قبل أجيالٍ من (بَيْحان) في (شَبْوة)، واستقروا في وادي (سُطْحان)، وكانت لهم مكانة روحية بين الناس يليه:

ذراع البيحاني:

قرية صغيرة، تقع في سفح جبل (الحِسِي)، في الجهة اليُمنى للصاعد في الوادي يسكنها: أهل جبران عاطف من البَرْكاني المنصري. ولعلَّ تسميتها جاءت من سكنى أحد أجداد بيت البيحاني فيه، وليس في هذا الموضع الآن أحد منهم يليه:

شِعْب الصَّلْبة:

قرية صغيرة، تقع في الجانب الأيسر للصاعد في الوادي. تعد مركز الوادي الآن. وساكنوها: أهل جبران عاطف من أهل البَرْكاني المَنْصَري، وفيهم مشيخة البَرْكاني يليه:

النَّاصب:

قرية صغيرة، تقابل شِعْب (الصَّلْبة)، إذ تقع يمين الصاعد في الوادي، في سفح جبل (الناصِب) الذي سُمِّيت القرية باسمه. وهذا الجبل يجاور جبل (كَمْرُوت) من الجهة الشمالية الغربية يسكن الناصب: أهل محمود من أهل العَبْسي المَنْصَري.

رَهْوة الجَعْوَن السفلى:

ساكن صغير، يقع في الجهة اليسرى للصاعد في الوادي يسكنه: أهل محمود بن عمر العبسي المنصري.

رَهْوة الجَعْوَن العليا:

ساكن صغير، يقع في الجهة اليسرى للصاعد في الوادي يسكنه: أهل محمود بن عمر العبسي المَنْصَري.

شِعْب المِرِّة:

– بكسر الميم والراء المشددة – ساكن صغير، يقع في الجهة اليسرى للصاعد في الوادي يسكنه: أهل غازي بن حيدرة العَبْسي المَنْصَري. ويسكنه أيضًا منذ سنة 1379هـ بيت من قبيلة (الفِرْدة) في (الحَد)، انتقل من هناك واستوطن (سُطْحان)، وكان حليفًا لأهل بن غازي يليه:

أسفل كَمْرُوت:

-بفتح الكاف وسكون الميم وضم الراء – ساكن صغير، يقع في سفح جبل (كَمْروت)، في الجهة اليمنى للصاعد في الوادي. يسكنه: أهل الراعي. وأصولهم تعود إلى (أهل مخيَّر) من قبيلة الجَلَّادي في جبل (مَوْفَجة)، انتقلوا إلى (سُطْحان) فبعضهم تحالفوا مع أهل جبران عاطف من (البركاني) ويقال لهم: (أهل الراعي السفلان) وهم أصحاب أسفل (كَمْروت)، و(ذراع الخَنَابِش)، وبعضهم تحالف مع أهل غازي العبسي المنصري، وهم أصحاب (ذراع الزَّهْو)، ويقال لهم: (أهل الراعي العليان) و(كَمْروت) جبل كبير يفصل بين (سُطْحان) و(كِلْسَام).

ذراع الخَنَابش:

قرية صغيرة، تقع في الجهة اليمنى للصاعد في الوادي. يسكنها: أهل الراعي السفلان حلفاء أهل جبران عاطف البركاني المنصري.

ذراع الزَّهْو:

قرية صغيرة، تقع في الجهة المقابلة لذراع الخنابش يسار الصاعد في الوادي. ويسكنها: أهل الراعي العليان حلفاء أهل العبسي المنصري.

الجُحَيْلة:

قرية صغيرة، تقع يسار الصاعد في الوادي. يسكنها: جماعة من أهل العيَّاشي من المناصر.

العَلاة:

ساكن صغير، يقع يمين الصاعد في الوادي. وساكنوه من أهل العيَّاشي المنصري.

الجِدْلة:

– بكسرتين بينهما سكون – ساكن صغير، يقع في سفح جبل (اَمْسُقْسُوق) -أي: السُّقْسُوْق- الشامخ الذي يتوسط واديي (سُطْحان) و(كِلْسَام). والساكن يقع في الجهة اليمنى للصاعد في الوادي وساكنوه من أهل العيَّاشي من المناصر.

ذراع الرَّمَادي:

ساكن صغير، يقع في سفح جبل (امْعِشَيْو/العِشَيْو)، في الجهة اليسرى للصاعد في الوادي. وساكنوه من أهل العيَّاشي من المناصر أيضًا.

ذِراع امْجَرِيف:

(أي: الجَريف) – بفتح الجيم– ساكن يقع يسار الصاعد في الوادي وساكنوه: أهل العِتِش – بكسر العين والتاء – من أهل العيَّاشي المنصري أيضًا.

اَمْبَدْوَة:

(البَدْوة) ساكن صغير، يقع في أقصى وادي (سُطْحان) في السفح الغربي لجبل (حَيْد مَنْوَر) يسكنه: أهل غازي بن حيدرة العَبْسي المَنصري. وقد كان معهم (أهل دَوْبَح) وهم بيت من أهل العَبْسي أيضًا، وقد انقطع عقبهم.

حَيْد مَنْوَر:

-بفتحتين بينهما سكون- جبل ضخم شاهق الارتفاع، يتوسط مكتب (كَلَد)، ويُرى من آفاقٍ بعيدة، وشِعابه شديدة الانحدار تتخللها الأخاديد التي حفرتها السيول عند انحدارها إلى الأودية المجاورة للجبل، تتناثر في هذه الشِعاب الأشجار البريَّة المختلفة، والصخور الصلبة التي تتكون منها بُنية الجبل ينتهي الجبل بقمة مدببة وعرة المسالك، فيها أحد المزارات التي كان الناس يتبركون بها في عصور الجهل والظلام، ويطلقون على صاحب الضريح اسم (مُنَصَّر الأعصر) وهو اسم لشخصية مجهولة تاريخيًا ينحدر من جنوب شرق هذا الجبل وادي (كِلْسَام)، ومن شرقه وادي (حَطَاط)، ومن شماله وادي (قَرَظ)، ومن غربه وادي (سُطْحان)، وقد سبق التعريف بهذه الأودية وتنحدر من قمة هذا الجبال عدة شِعاب ومسايل كبيرة إلى الأودية لمجاورة، فمنها: شِعْب (امعَطْفة) المنحدر شرقًا إلى (امصِدَارة) في أعلى (حَطَاط)، وشِعاب (امجَيْف) المنحدرة -أيضًا- إلى (امصِدَارة)، وهي شعاب واسعة تتخللها مسيلة كبيرة منحدرة من قمة هذا الجبل، ويفصل مجراها بين (حَيْد مَنْوَر) و(نَقيل مَسْكَبة)، وفي هذه الشِّعاب موضع يسمى: (عُقْلة املُحْيان)، فيه أطلال مساكن قديمة، ونقوش حميرية بخط المسند، وماجل (صهريج) صخري قديم منحوت في الجبل لحفظ مياه الأمطار. ومنها: شِعْب (كُرَيْب)، و(نَقيل كُرْبة)، ويقعان في الجانب الشمالي الشرقي من الجبل والجبل في جوانبه وقمته غير مأهول بالسكنى.

حسين بن عاطف المنصري

حسين بن عاطف المَنْصَري

شخصية قبلية. واسمه: حسين بن عاطف بن محسن الجِداسي المنصري. ولد في وادي (كِلْسام)، وتولى معقلة فخيذة (الجِدَاسي) من فخائذ قبيلة المنصري. وتزعم هو والشيخ صالح بن حسن الجلاّدي انتفاضة (عُبَر عَرْشان) في يافع الساحل ضد التسلط الاستعماري، وذلك في سنة (1948م)، وممن استشهد في هذه المعركة: ابن عمه ثابت سعيد محسن المنصري، ومحسن عقيل المنصري. وكان شخصية اجتماعية، وله يد طولى في الإصلاح بين القبائل. تخلى عن المعقلة لولده ثابت السابق ذكره، ثم أصيب بالعمى في سنيِّ عمره الأخيرة، فلازم منزله أكثر من عشر سنوات، حتى توفي في حوالي سنة (1976م). له من الأبناء ثابت ويسلم، وأربع من البنات.

قبائل يافع الحميرية

قـبائـل يافـع  

تنقسم يافع إلى قسمين كبيرين:

 1)     يافع السفلى، وتنقسم القبائل في يافع السفلى الى:

  اليزيدي /   الكلدي/   السعدي/   اليهري /   الناخبي كما ذكر الشيخ عبدالله بن أحمد بن محسن الناخبي في كتاب يافع في أدوار التاريخ ، و لكن الاستاذ حمزة لقمان قال انهم: الكلدي و السعدي و اليهري و اليزيدي و الناخبي و اهل عفيف و مشألي بما معناه ان المؤرخ لقمان اضاف قبيلتين هي اهل عفيف و المشألي

و ينقسم اليزيدي إلى خمسة فروع:

1- الكبابي 2-   التلبي3-   الحمأي4-  النفاجي5-   السلفي

  فروع الكبابي هي    العنسي /   بن عسكر/  الصهيبي/   بن علي سالم/   بن عزان/بن محمد معوضه/بن مهدي/أهل دغار/   بن جابر عمر/آل الدحوك/بن ناصر مجمل / السناني/ بن عليان/ بن سلمان/ بن زيد/ بن صالح غازي/ آل عبدالله/  آهل بن طوق/ بن عبد الجبار/ آل عبدالله حسين/ آل سلمان/ بن بقش/ آل حسين علي/ آل الرامي/ آل الهندي.

  فروع التلبي هي بن عبد/  بن سالم معوضة/     بن سعيد عامر/     بن عاطف/    بن جهيد/     بن عطاف/     بن بوبك حسين/     بن جابر علي/     بن محسن علي/  بن فليس/ آل الحاج

  فروع الحمأي هي بن محسن سند/   بن حمزة/     بن احمد النقيب/  بن جرهوم/   البراشي/    آل السعيدي/   بن النقيب /   بن جحنون بن عزان/

فروع النفاجي  البطاطي / آل الجشاش/  بن محمدين/  بادخين/ آل جابر عمر/   بن علي بن      صلاح/      بن مزاحم/     بن جلبين/     السلفي

  و مكتب الكلدي ينقسم إلى فرعين 1)   الجلادي 2)    المنصري

 فروع الجلادي هي بن عبد الهادي و  ابن عبد الباقي و  المخيري و  العلوي و  آل عمر و  آل السنيدي و  السعيدي و  الرهوي و  بن لصروح و  لهيثمي كم قال الشيخ عبدالله بن أحمد بن محسن الناخبي، و الاستاذ حمزة لقمان قال ان فخائذ الجلادي هي الهويدي ز منها العطوي و بن علي جراش  و جلادي حمّة، و العُمَري اللي ينقسمون الى زيني و مريسي و بني عبدالباقي  و منهم مهرسي و بن هيثم و نصري الذ ينقسم اهلها الى اهل عبدالهادي و طالبي و مخيري  اما المناصرة فينقسمون الى عبسي بركاني عيشاي جدسي، و اليوسفي يتفرع منه انعمي و نقيصي.

 فروع المنصري  او المناصرة هي آل غازي و البركاني و  آل عياش او عيشي و الجداسي و الربيعي و الباقري و     البكري و الدعاس و الجرة دبى و الانعمي و آل نقيس كما كتب الشيخ عبدالله بن أحمد بن محسن الناخبي

  و مكتب السعدي ينقسم إلى فرعين 1-   الذوادي2-   بن لحمر

 فروع الذوادي هي  بن ناجي و  بن ديان و   بن الهندي و  آل عمر

و فروع بن لحمر هي  عامري و  بن محسن جابر و  بن جحاف و آل العبوس.

 مكتب اليهري ينقسم إلى قسمين :1)  يهر حمير سبأ     2) يهر الخموسي بن قحطان

 فروع يهر حمير سبأ هي حميري الجبل و  حميري الوادي و  حميري الوسط و  العري

  و  العلوي و الربيعي.

 فروع يهر الخموسي بن قحطان هي خموسي الضبهي و  العمري و المحري و مسلمي العبدلي و   مسلمي العاطفي و الشبحي

 فروع الناخبي اهل ذي ناخب و هي  نشادي و  بن طويرق و  آل مرشد و  بن الحاج و  بن علايه و بن جرير

 و  الكهالي و  بن ناجي و  الشقي (فرعي و نسري) و  قحيمي و عصري و كساوي و عماري.

 2)      يافع العليا   وتنقسم القبائل في يافع العليا كالأتي:

الحضرمي / البُعسي / الظُّبي (بتشديد و ظم الظاء) / الموسطة / اهل وادي الحمراء / اهل الحد / اهل الشيخ علي/ المفلحي

 1)     مكتب الحضرمي يتكون من البلحاي و السناني و الثلثي و المرقدي.

أ‌)       البلحاي ينقسمون الى الناصفة العليا و النصفة السفلى و الجانحي في الجانحة.

ب‌)   السناني ينقسمون الى اهل با عباد و اهل الاصبحي و اهل الوردي و اهل الحديدة و اهل حباط و اهل بن حمزة و اهل السلمي واهل بين الحصون و اهل الشوبلي و العذري و اهل سعيد.

ت‌)   الثلثي  ينقسمون الى اهل ضيأن و اهل بن ذيبان و اهل النصباء و اهل حبة ابوبكر و اهل عمق و اهل سمارة.

ث‌)   المرقدي و ينقسمون الى اهل الاسد و اهل جابر عوض و اهل سالم و اهل عمر و اهل عبده احمد و اهل كبد و اهل عرمان

2) مكتب البُعسي ( لبعوس) و يتكو من الحوري و السيلي و فروعهم آل عمرو و آل عبدالصمد و آل الجرف و آل بن متاش و آل هرم و آل بيهنه و آل عديوه و آل حريب و آل المضيق و آل الشسعة و آل برء و آل حبه و آل طيبه و آل احمد و آل المغرا و آل منصور و آل الديوان و اهل حيان و اهل منصور و اهل الديوان و اهل الهَجَر و اهل احمد و المغرئي و رباط اهل باعباد و اهل سخيان و اهل جهدوع و اهل عديوه و اهل هرم و اهل حرور و اهل السيل و اهل المضيق الأعلى و اهل ضبّة بيهنة و اهل المسارة و المربعة و حبة آل مديد و الشقراء و اهل صاحب و اهل هباء واهل اهل العُر و اهل الجري و اهل داؤود عمر.

 3)     مكتب الضُّبي (الطفي) ويتفرعون الى اهل الهجَر، و اهل المسن و اهل المصينعة.

و (الصلاحي) و يتفرعون الى اهل مبعل و الزُبيدي و اهل السحلا و اهل البعلسي و اهل قندول و اهل الخلوة  و اهل رساب و اهل المعزوب.

و (الشرفي) يتفرعون الى عنتري موحسي و اهل تي الشارق عياشي.

و (السعيدي) و يتفرعون الى اهل قدرة العليا و قدرة السفلى اهل حاد و اهل لقمر لسفل.

و (الصرافي) و يتفرع منهم اهل محمد حزام و اهل الصافي.

و (اهل عاطف جبر) يتفرعون الى اهل اهل صالح و اهل مثنى.

 4)     مكتب الَموْسَطَة (آل النقيب) آل السعيدي و آل المسعدي و آل الجرادي و آل اليسلمي و الحوثري و آل الرشيدي و العروي و العيسائي و القعيطي و الخلاقي و الريوي و الداوودي و بني ضبيان.

 5)     مكتب الشيخ علي و فروعها اهل احمد  و اهل عمر بن صالح و اهل ريشان  و اهل سيف بن ناصر و اهل ناصر بن صالح و اهل علي و اهل حسين و اهل احمد في النوبة، اهل عبدالله و اهل محمد في المحجبة.

 6)     مكتب الحد كانوا يسموها العِناق و اهم قبائلها البكري، واهمهم اهل دينيش لأن لهم المعقلة، و بعدهم اهل بني بكر و اهل سنان و اهل ابراهيم و اهل و الفقراء و العمري، و قال الاستاذ حمزة لقمان انهم لا ينطقونها بني بكر و انما “بنيبَك” ، ويقال ان اصلهم من قريش.

 و من اهل الحد الدؤودي الذي منهم اهل محمد و اهل يحي و اهل علي و اهل سقاف و اهل عمر و اهل ابوبكر و اهل علي ابوبكر، و اهل يوسف و منهم اهل عوض عبدالله  و اهل عوض سالم و اهل عوض احمد  و اهل عسكر و اهل ماحوم و الشيوهي و حصني و الجوهري الأسفل و الجوهري الأعلى و اهل امْحَد و اهل وادي دان و اهل حصاحص و اهل الرضمة و اهل عبدالله  و اهل عبيد و اهل علي بن صالح  و بوبكر بن حسين  و أهل فريد و اهل علوي و الغشياية و الحرفوف و اهل عمر و البارق و اهل سعيد و اهل فلاح.

ومن قبائلهم في مكتب الحمراء من ينقسم الى يافع العليا و يافع السفلى.

 7)    فروع المفلحي تنقسم الى مكتب المفلحي الأعلى و مكتب المفلحي الأسفل.

و يضم مكتب المفلحي الاعلى قسم قبائل السليماني الذي ينقسمون الى الضرسي و الادريسي و المسعدي و اهل ابن جبري … و الدهرشي و ينقسمون الى عيال بن مهدي و عيال عبد لصافي و عيال الريخة و عيال النني …  و الذرحاني و ينقسمون الى الدغفلي و اهل البركة و اهل بن حمزة و اهل الشرفة … و قسم خُمْس النعماني خمس اهل يونس و خمس الربع و خمس المنفري و خمس الجربي، و قسم اليسلمي و قسم المشألي الذي ينقسمون الى فرع الطالبي و فرع السالمي، و فرع السعدي و فرع التامي.

و اما مكتب المفلحي الاسفل فينقسم الى قسمين، القسم الاول أهل مسلّم و منهم اهل علي سعيد و اهل سريب و اهل الجوان و بيت الشمري و بيت القويعي و بيت الفردي و عيال علي صالح و عيال حسين ناصر و عيال الدهامي و المعرن و عيال الحاج و عيال قاسم سعيد… و القسم الثاني اهل خلّة و ينقسمون الى فقير و سكاني و حيدري و محرمي و تدوي و عيال سويد و السكنة و مشيغير و عيال الحاج و عيال احمد حسين و بيت العجلمي و اهل عترة و منهم اهل عامر و اهل صلاح و اهل ابوبكر و اهل سكنة و عيال محمد الحداد و اهل المنصوب و اهل الغليلي و اهل الأعمور و اهل بن عبادي عيال منصور عيال محمد الشيخ عيال الجوباني اهل حبة، ثمين و اهل الحصن و الاجبور.

عيال قاسم بن ناصر ينقسمون الى عيال سقاف ومنهم عيال عبدالرحمن بن قاسم و عيال صالح بن قاسم و عيال يحي بن قاسم و عيال عبدالله بن قاسم و عيال حسين بن قاسم.

و عيال احمد حسين و ينقسمون الى عيال ناشر عيال عبدالله حسن و عيال قحطان.

و عيال ناشر حسين و عيال يحي ناشر و عيال منصر ناشر و عيال محمد قاسم.

عيال حسين بن ناصر و احمد حسين ينقسمون الى عيال خالد احمد و عيال قاسم احمد و عيال قاسم حسين  ومنهم عيال عبدالرحمن حسين و عيال عبدالله حسين و عيال صالح حسين مرط.